其三是以打理庄园、货殖经商为主的豪族成员一一如培育水果良种的琅琊王氏，这是经济利益刺激。
有枣没枣打一竿子。
从某种程度上来说，第三类人和邵勋一样，只不过他们受经济利益驱使，主动提出研究方向，比如培育良种等等，投入人力物力搞研究。
既然消灭不了土族，那就尽可能改造他们。
哪怕只改造了一点点，那也是进步。
社会风气、主流学说是会变的，物质决定意识，哪怕二代开始不太重视这些事情，那也为天下留了不少东西，还是有进步。
尤其是玄学盛行的年代，可塑性较强，都开始探讨宇宙万物了。
后面还得结合进展，不断举办清谈，将这些人讨论的东西拐个方向。
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邵勋下午就见到了虞喜，一番言谈之后，大为满意，立授万象院学士，赏绢百匹。
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