一时之法，一定之论，非可治百世之事，因其当时世道相异。
显德之世，治世之道同。大乱之世，治世之道异。
盖之所以异者，世之治乱而已，所谓治世之道，未尝有所不同。
为政之人无异心，为政之人无异道，则治世无异效。
纠其所源，治世之道不移，因时之策而化，越百世而同神。
心法明则道法立，道法立则治法举。
世之莽荒，正学不传，黎庶不见帝王之贤，然薪火相传，刀耕火种，搏杀山水，血种相传，治世之道始矣。
士人得圣贤衣钵，自勉而求索，学力所致，褪旧变新，心法宏正，天宽地大。
本源即正，则自身而家，自家而国，自国而天下，无一政之不立，无一事之不举……
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